بيانات الباحث
دكتور في القانون العام والعلوم السياسية، جامعة ابن زهر، المغرب
دكتور في القانون العام والعلوم السياسية، جامعة ابن زهر، المغرب
ملخص البحث
يتوغّل هذا البحث في بنية الشرعية السياسية كما تتجسّد في فعل البيعة، باعتبارها ليس مجرد طقسٍ فقهيّ أو إجراءٍ طاعويّ، بل بوصفها طبقةً عميقة من تشكّل الدولة في المخيال السياسي الإسلامي، وبالأخص في التجربة المغربية. ينطلق النص من قراءة أنثروبولوجية–دستورية تُبرز أن البيعة ليست حدثًا مؤسّسًا يُطوى مع الزمن، بل هي أثرٌ بنيويّ يستمر في سريان الدولة رغم تحوّلاتها المؤسسية. فالبيعة، كما تُظهر المقارنة بين النماذج الفرنسية والبريطانية والإسبانية، ليست شكلًا تقليديًا فحسب، بل هي بنية شرعية تتغذّى من الذاكرة، والطقس، والاعتراف الجماعي، وتقف خلف التحولات الكبرى في علاقة المجتمع بالمركز السياسي.
ويُظهر التحليل أنّ التجربة المغربية تشكّل حالة استثنائية داخل هذا الأفق المقارن: إذ جمعت بين الإرث الفقهيّ الكلاسيكي، والأنثروبولوجيا القبلية، والديناميات الدستورية الحديثة، في إطارٍ تُعدّ فيه إمارة المؤمنين نقطة ارتكاز رمزية تعيد إنتاج الشرعية عبر النصّ والذاكرة والطقس معًا. كما يكشف البحث، عبر وثائق المخزن والمصادر التاريخية والأنثروبولوجية (التازي، بوزينب، بلحداد، برك، مونتاني، تيراس)، أنّ البيعة في المجال الحسّاني ليست مجرّد علاقة ولاء، بل آلية تنظيم سياسي عميقة تربط القبائل بالمركز العلوي منذ القرن السابع عشر، وأنّ هذا الامتداد التاريخي يجد اعترافه القانوني في رأي محكمة العدل الدولية سنة 1975، التي أثبتت وجود روابط ولاء (ties of allegiance) بين السلاطين العلويين وعدد من قبائل الصحراء.
وتخلص الدراسة إلى أنّ البيعة، في أفقها الواسع، ليست طقسًا دينيًا ولا إجراءً إداريًا، بل هي “أسطورة تأسيسية” تُعيد الدولة من خلالها صياغة ذاتها كلما تغيّر الزمن أو تبدّلت بنيات الحكم، وأنّ المغرب يمثّل النموذج الأوضح لاستمرار هذا النسق في سياق الدولة الحديثة، حيث تشتغل البيعة كآلية فوق–دستورية تحفظ التماسك السياسي، وتمنح الشرعية طابعها الرمزيّ الممتدّ بين التاريخ والمؤسسة والذاكرة الجماعية.
This study explores the deep structure of political legitimacy as embodied in the bayʿa, not as a mere ritual or juristic formality, but as a foundational stratum in the historical and symbolic constitution of authority within the Islamic political imagination—most notably in the Moroccan case. Adopting an anthropological–constitutional approach, the article argues that the bayʿa is not an event that vanishes with time; rather, it is a structural residue that continues to shape the state’s identity despite institutional transformations. As shown through comparison with French, British, and Spanish models, the bayʿa emerges as a legitimacy-producing mechanism nourished by memory, ritual, and collective recognition, underlying major shifts in the relationship between community and political center.
Within this comparative horizon, Morocco appears as an exceptional configuration: it brings together classical juridical heritage, tribal anthropology, and modern constitutional dynamics in a framework where Imārat al-Mu’minīn (the Commandership of the Faithful) functions as the symbolic fulcrum that constantly regenerates legitimacy through text, ritual, and memory. On the basis of makhzen archives and rigorous historiographical and anthropological studies (al-Tāzī, Bouzineb, Belhaddad, Berque, Montagne, Terrasse), the article shows that bayʿa in the Sahraʾ al-Maghribiyya (Moroccan Sahara) has never been a mere gesture of loyalty, but a politically operative mechanism structuring relations between Saharan tribal confederations and the ʿAlawid center since at least the seventeenth century. This historical continuity receives juridical confirmation in the 1975 Advisory Opinion of the International Court of Justice, which recognized the existence of “ties of allegiance” between the Sultans of Morocco and various Saharan tribes—an acknowledgment that reinforces the historical and legal embeddedness of the Moroccan Sahara within the Moroccan state.
The study concludes that the bayʿa, in its broader conceptual horizon, is neither a purely religious rite nor an administrative procedure. It functions as a foundational political myth through which the state re-articulates its own self-understanding whenever historical conditions or governance structures shift. Morocco thus offers one of the clearest contemporary embodiments of this dynamic: the bayʿa operates as an extra-constitutional layer of legitimacy that sustains political cohesion and grants authority a symbolic depth bridging history, institutions, and collective memory—both in the national center and in the Moroccan Sahara.