Fugitive Identity in London’s Victoria Station When Khalid Amine Frames the Road to Seniority Through a Cross-cultural Performance
بيانات الباحث
أستاذ الترجمة والأدب الإنجليزي والأدب المقارن والدراسات ما بعد الكولونيالية، جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء، المغرب
ملخص البحث
تعتبر هذه الدراسة بمثابة تجربة شخصية حدثت خلال رحلة تجاوزت حدود الوعي واللاوعي، وعبرت الفضاء الثقافي والجغرافي ليتم ‘إقحامها’ و’إقصاؤها’ في مواجهة ديكولونيالية شرسة أبطالها رجل أعمال فرنسي يمثل المركزية الغربية التي لم تستطع التحرر بعد من التنميط ومقولات التفوق الأيديولوجي والمطلقية في التفكير، وأربعة نفر من “التابعين” الذين يمثلون الهامش والغرابة والفانتازيا واليقينيات المغلقة. ورغم أنها حدثت في محطة للنقل ترتفع فيها الأصوات والسجالات الفردية والجماعية والتعليمات الميكروفونية والاحتجاجات الاعتيادية، فإن أهمية الفرجة وبلبلة الأصوات أصابت السمع بالإنصات والعين بالمشاهدة والذهن بالتركيز. ويظل الأهم ما في هذه التجربة هو مدى تحقق ما يسميه خالد أمين “بالهوية الهاربة” من خلال فرجة أطاحت بأوهام الأصالة ونسجت ثقافات ترنو إلى إلغاء الاختلافات القائمة والحصول على “حياة إنسانية بعيدة عن الوجود العرقي” بتعبير أشيل مبيمبي، والتي تنسج علاقة تحويلية مع الماضي وتفرغه من محتوياته السلطوية. وبذلك أثبتت هذه التجربة بأن الوعي بالآخر يعيد الهوية الهاربة إلى الذات التي لا تنغلق على التراث أو تستحضره كنموذج مضاد للنموذج الغربي. بل تستشرف سبل الوئام والتعاون معه كما يؤكد على ذلك الدكتور حسن المنيعي.
This article reflects on an infinitely more revealing experience that has happened “out of space”, repeating the fears and anxieties that usually occur when confronted with Verginia Wolf, but this time at Victoria Train Station in London, a historical place that increases chances of understanding stories and histories, within its spaces, an ‘unblushing’ controversy between the self and the other has been lit. As one of the five ‘subalturns’ in an aggressive decolonial confrontation with a French orientalist, representing an already established demagogic way of thinking that assumes monopoly of reason against presumably five ‘lackeys’ representing mystery, fantasy, margin, and mental stagnation, the most worthy occasion comes to understand Khalid Amine’s philosophies, ideas and his epistemological preoccupations. In deed, Amine’s central philosophy of ” figurative identity” is full of limitless significance that logically explains the natural harmony amongst identities and cultures beyond the complexities of ethnic, cultural, and political differences. With Amine’s capacity of realising the real purposes of theatre, our capacity of binding the spaces and knitting the psychological borders go beyond the busyness of the theatrical scene at Victoria Station and the differences of the characters involved,thus concluding that ‘Furja’ ‘performance’ is that interaction between the self and the other that leads implicitly and explicitly to a continuity of ‘feedback-schleife’ to use Amin’s terms, thus constructing an everchanging identity able to comprehend the world and contribute to the diversity of human cultural wealth.